Biographical sources[ edit ] Despite the importance of his books many questions remain regarding his life, hampering efforts to construct a biography with any certainty. This is particularly true for sources of information regarding his birth and death. The main biographical references for Orosius come from the writings of Gennadius of Massilia and Braulio of Zaragoza , although his own writings should not be overlooked. Questions regarding his identity[ edit ] Name[ edit ] While there is no doubt regarding his surname of Orosius, there are questions regarding the use of the name "Paulus".
| Author: | Akinozragore Dalmaran |
| Country: | Reunion |
| Language: | English (Spanish) |
| Genre: | Health and Food |
| Published (Last): | 20 January 2006 |
| Pages: | 328 |
| PDF File Size: | 8.80 Mb |
| ePub File Size: | 17.80 Mb |
| ISBN: | 382-8-84037-815-3 |
| Downloads: | 76046 |
| Price: | Free* [*Free Regsitration Required] |
| Uploader: | Mell |
Prisciliano, de origen gallego y varios seguidores fueron condenados a muerte por practicar la magia. Esto se comprueba en varios textos de la obra en los que se aprecia que Dios dispuso el mundo como un proceso en el que se ha manifestado a su vez su poder y su paciencia.
El poder de Dios se ha mostrado en la historia de muchos modos: providencialismo. Por otro lado, su paciencia permite al hombre actuar con una cierta libertad. Otra de las claves de la historia orosiana es el abuso de la libertad, la desobediencia de la ley divina y, en definitiva, el pecado. La causa de los males por tanto hay que buscarla en la desobediencia. Cabe diferenciar dos tipos de males: Por un lado, la guerra; por otro, los estragos que afectan a la tierra: terremotos, volcanes, maremotos La peor de las miseriae de la humanidad es la guerra.
Va a criticar abiertamente el expansionismo de la Roma republicana. El autor se horroriza al pensar que la guerra ha sido el modo de vida de los romanos. Este castigo para ambos ha de durar mientras los hombres habiten la tierra. El binomio pecado-castigo El hilo conductor pues, son las desgracias que sufre la humanidad, pero complementariamente hay un intento de explicar su significado interno.
Orosio opina que las desgracias afectan por igual a buenos y malos, que se sanciona el comportamiento en esta vida, sin esperar a la vida futura el juicio. Opina Orosio que el Imperio romano fue instaurado providencialmente para recibir la venida de Cristo.
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